大般若波羅蜜多經

二、無二分、無別、無斷故。「善現！養育者清淨即

獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即養育者清

淨。何以故？是養育者清淨與獨覺菩提清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！養育者清淨

即一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶

薩行清淨即養育者清淨。何以故？是養育者

清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！養育者清淨即諸佛無

上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨

即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與諸

佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。

「復次，善現！士夫清淨即色清淨，色清淨即士

夫清淨。何以故？是士夫清淨與色清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。士夫清淨即受、想、行、識

清淨，受、想、行、識清淨即士夫清淨。何以故？是

士夫清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！士夫清淨即眼處清淨，眼處

清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與眼

處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫

清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處

清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與耳、

鼻、舌、身、意處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！士夫清淨即色處清淨，色處清淨即士

夫清淨。何以故？是士夫清淨與色處清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即聲、香、味、

觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即士夫清

淨。何以故？是士夫清淨與聲、香、味、觸、法處清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！士夫清