大般若波羅蜜多經

清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅

清淨與無忘失法清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。補特伽羅清淨即恒住捨性清淨，恒住

捨性清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補

特伽羅清淨與恒住捨性清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！補特伽羅清淨即一切智

清淨，一切智清淨即補特伽羅清淨。何以故？

是補特伽羅清淨與一切智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即道相智、一

切相智清淨，道相智、一切相智清淨即補特

伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與道相

智、一切相智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！補特伽羅清淨即一切陀羅尼門清淨，

一切陀羅尼門清淨即補特伽羅清淨。何以

故？是補特伽羅清淨與一切陀羅尼門清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即

一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即

補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨與

一切三摩地門清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。

「善現！補特伽羅清淨即預流果清淨，預流果

清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅

清淨與預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。補特伽羅清淨即一來、不還、阿羅漢果清

淨，一來、不還、阿羅漢果清淨即補特伽羅清

淨。何以故？是補特伽羅清淨與一來、不還、阿

羅漢果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

補特伽羅清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提

清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅