大般若波羅蜜多經

士夫清淨與身界清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。士夫清淨即觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所

生諸受清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清

淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！士夫清淨即意

界清淨，意界清淨即士夫清淨。何以故？是

士夫清淨與意界清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。士夫清淨即法界、意識界及意觸、意觸

為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所

生諸受清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清

淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！士夫清淨即地

界清淨，地界清淨即士夫清淨。何以故？是

士夫清淨與地界清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。士夫清淨即水、火、風、空、識界清淨，

水、火、風、空、識界清淨即士夫清淨。何以故？

是士夫清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！士夫清淨即無明

清淨，無明清淨即士夫清淨。何以故？是士

夫清淨與無明清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。士夫清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、

生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎

苦憂惱清淨即士夫清淨。何以故？是士夫

清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！士夫清淨即布施

波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即士夫

清淨。何以故？是士夫清淨與布施波羅蜜

多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨