大般若波羅蜜多經

淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！布施波羅蜜

多清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智

清淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若眼界

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。布施波羅蜜多清淨故色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼

觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何

以故？若布施波羅蜜多清淨，若色界乃至眼

觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！布施波羅蜜多

清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清

淨。何以故？若布施波羅蜜多清淨，若耳界清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。布施波羅蜜多清淨故聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若布施波羅蜜多清淨，若聲界乃至耳觸

為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！布施波羅蜜多清

淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。

何以故？若布施波羅蜜多清淨，若鼻界清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

布施波羅蜜多清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻

觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣

所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若

布施波羅蜜多清淨，若香界乃至鼻觸為緣

所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！布施波羅蜜多清淨故