大般若波羅蜜多經

清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空清

淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！有為空清淨

故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何

以故？若有為空清淨，若眼界清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。有為空清

淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受

清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故

一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若色

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！有為

空清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智

清淨。何以故？若有為空清淨，若耳界清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

有為空清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣

所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸

受清淨故一切智智清淨。何以故？若有為空

清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，

若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！有為空清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故

一切智智清淨。何以故？若有為空清淨，若

鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。有為空清淨故香界、鼻識界及鼻

觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若有為空清淨，若香界乃至鼻觸為緣所

生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！有為空清淨故舌界清淨，

舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若有為