漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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變異性清淨故耳界清淨,耳界清淨故一切

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智智清淨。何以故?若不變異性清淨,若耳

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界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、

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無斷故。不變異性清淨故聲界、耳識界及耳

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觸、耳觸為緣所生諸受清淨,聲界乃至耳觸

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為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

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故?若不變異性清淨,若聲界乃至耳觸為緣

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所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無二

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分、無別、無斷故。「善現!不變異性清淨故鼻界

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清淨,鼻界清淨故一切智智清淨。何以故?若

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不變異性清淨,若鼻界清淨,若一切智智清

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淨,無二、無二分、無別、無斷故。不變異性清淨

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故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清

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淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一

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切智智清淨。何以故?若不變異性清淨,若

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香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨,若一切

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智智清淨,無二、無二分、無別、無斷故。「善現!不

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變異性清淨故舌界清淨,舌界清淨故一切

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智智清淨。何以故?若不變異性清淨,若舌

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界清淨,若一切智智清淨,無二、無二分、無別、

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無斷故。不變異性清淨故味界、舌識界及舌

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觸、舌觸為緣所生諸受清淨,味界乃至舌觸

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為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

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故?若不變異性清淨,若味界乃至舌觸為

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緣所生諸受清淨,若一切智智清淨,無二、無

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二分、無別、無斷故。「善現!不變異性清淨故身

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界清淨,身界清淨故一切智智清淨。何以故?

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若不變異性清淨,若身界清淨,若一切智智

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清淨,無二、無二分、無別、無斷故。不變異性清

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