大般若波羅蜜多經

無二、無二分、無別、無斷故。五力清淨故色界、

眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智

清淨。何以故？若五力清淨，若色界乃至眼

觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！五力清淨

故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何

以故？若五力清淨，若耳界清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。五力清淨

故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清

淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若五力清淨，若聲界

乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！五力

清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清

淨。何以故？若五力清淨，若鼻界清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。五

力清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生

諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清

淨故一切智智清淨。何以故？若五力清淨，

若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！五力清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切

智智清淨。何以故？若五力清淨，若舌界清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。五力清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸

為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所

生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若五

力清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清