大般若波羅蜜多經

乃至意觸為緣所生諸受清淨，若無性空清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智

清淨故地界清淨，地界清淨故無性空清淨。

何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若無

性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智

智清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識

界清淨故無性空清淨。何以故？若一切智智

清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若無性空清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清

淨故無明清淨，無明清淨故無性空清淨。何

以故？若一切智智清淨，若無明清淨，若無性

空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智

清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁

歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清

淨故無性空清淨。何以故？若一切智智清淨，

若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若無性空

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，

布施波羅蜜多清淨故無性空清淨。何以故？

若一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若

無性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切

智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨故無

性空清淨。何以故？若一切智智清淨，若淨戒

乃至般若波羅蜜多清淨，若無性空清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故內空清淨，內空清淨故無性空清淨。何以

故？若一切智智清淨，若內空清淨，若無性空

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清