大般若波羅蜜多經

色清淨，若自性空清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、想、

行、識清淨故自性空清淨。何以故？若一切智

智清淨，若受、想、行、識清淨，若自性空清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故眼處清淨，眼處清淨故自性空清淨。何以

故？若一切智智清淨，若眼處清淨，若自性空

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清

淨故自性空清淨。何以故？若一切智智清淨，

若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若自性空清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故

色處清淨，色處清淨故自性空清淨。何以故？

若一切智智清淨，若色處清淨，若自性空清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故

聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故

自性空清淨。何以故？若一切智智清淨，若聲、

香、味、觸、法處清淨，若自性空清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故眼界

清淨，眼界清淨故自性空清淨。何以故？若一

切智智清淨，若眼界清淨，若自性空清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，

色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故自性空

清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界乃至

眼觸為緣所生諸受清淨，若自性空清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故耳界清淨，耳界清淨故自性空清淨。何以

故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若自性空