大般若波羅蜜多經

訶薩行清淨，若自性空清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！一切智智清淨故諸佛無上

正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故

自性空清淨。何以故？若一切智智清淨，若諸

佛無上正等菩提清淨，若自性空清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。

「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨

故無性自性空清淨。何以故？若一切智智清

淨，若色清淨，若無性自性空清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切智智清淨故受、想、行、識

清淨，受、想、行、識清淨故無性自性空清淨。何

以故？若一切智智清淨，若受、想、行、識清淨，若

無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！一切智智清淨故眼處清淨，眼處清淨

故無性自性空清淨。何以故？若一切智智清

淨，若眼處清淨，若無性自性空清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、

身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故無性自

性空清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、

舌、身、意處清淨，若無性自性空清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故色

處清淨，色處清淨故無性自性空清淨。何以

故？若一切智智清淨，若色處清淨，若無性自

性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智

智清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處

清淨故無性自性空清淨。何以故？若一切智

智清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若無性自性

空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切

智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故無性自性