大般若波羅蜜多經

二分、無別、無斷故。一切智智清淨故香界、鼻

識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界

乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故法性清淨。

何以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻觸

為緣所生諸受清淨，若法性清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故舌界

清淨，舌界清淨故法性清淨。何以故？若一切

智智清淨，若舌界清淨，若法性清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。一切智智清淨故味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃

至舌觸為緣所生諸受清淨故法性清淨。何

以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌觸為

緣所生諸受清淨，若法性清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故身界清

淨，身界清淨故法性清淨。何以故？若一切智

智清淨，若身界清淨，若法性清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、身識界

及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至

身觸為緣所生諸受清淨故法性清淨。何以

故？若一切智智清淨，若觸界乃至身觸為緣

所生諸受清淨，若法性清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！一切智智清淨故意界清淨，

意界清淨故法性清淨。何以故？若一切智智

清淨，若意界清淨，若法性清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切智智清淨故法界、意識

界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃

至意觸為緣所生諸受清淨故法性清淨。何

以故？若一切智智清淨，若法界乃至意觸為

緣所生諸受清淨，若法性清淨，無二、無二分、