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二分、無別、無斷故。「善現!一切智智清淨故色
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處清淨,色處清淨故十遍處清淨。何以故?若
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一切智智清淨,若色處清淨,若十遍處清淨,
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無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
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聲、香、味、觸、法處清淨,聲、香、味、觸、法處清淨故十
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遍處清淨。何以故?若一切智智清淨,若聲、香、
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味、觸、法處清淨,若十遍處清淨,無二、無二分、
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無別、無斷故。「善現!一切智智清淨故眼界清
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淨,眼界清淨故十遍處清淨。何以故?若一切
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智智清淨,若眼界清淨,若十遍處清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故色界、
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眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨,色
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界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故十遍處清
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淨。何以故?若一切智智清淨,若色界乃至眼
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觸為緣所生諸受清淨,若十遍處清淨,無二、
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無二分、無別、無斷故。「善現!一切智智清淨故
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耳界清淨,耳界清淨故十遍處清淨。何以故?
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若一切智智清淨,若耳界清淨,若十遍處清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
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故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清
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淨,聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故十
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遍處清淨。何以故?若一切智智清淨,若聲界
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乃至耳觸為緣所生諸受清淨,若十遍處清
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淨,無二、無二分、無別、無斷故。「善現!一切智智
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清淨故鼻界清淨,鼻界清淨故十遍處清淨。
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何以故?若一切智智清淨,若鼻界清淨,若十
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遍處清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切智
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智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
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諸受清淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清
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