大般若波羅蜜多經

身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故無相解

脫門清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳、鼻、

舌、身、意處清淨，若無相解脫門清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故色

處清淨，色處清淨故無相解脫門清淨。何以

故？若一切智智清淨，若色處清淨，若無相解

脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智

智清淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法

處清淨故無相解脫門清淨。何以故？若一切

智智清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若無相解

脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一

切智智清淨故眼界清淨，眼界清淨故無相

解脫門清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼

界清淨，若無相解脫門清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。一切智智清淨故色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼

觸為緣所生諸受清淨故無相解脫門清淨。

何以故？若一切智智清淨，若色界乃至眼觸

為緣所生諸受清淨，若無相解脫門清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故耳界清淨，耳界清淨故無相解脫門清淨。

何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若無

相解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一

切智智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣

所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸

受清淨故無相解脫門清淨。何以故？若一切

智智清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受

清淨，若無相解脫門清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻