大般若波羅蜜多經

淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受

清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故

恒住捨性清淨。何以故？若一切智智清淨，

若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若恒

住捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

一切智智清淨故意界清淨，意界清淨故恒

住捨性清淨。何以故？若一切智智清淨，若

意界清淨，若恒住捨性清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。一切智智清淨故法界、意識界及

意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意

觸為緣所生諸受清淨故恒住捨性清淨。何

以故？若一切智智清淨，若法界乃至意觸為

緣所生諸受清淨，若恒住捨性清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故地

界清淨，地界清淨故恒住捨性清淨。何以故？

若一切智智清淨，若地界清淨，若恒住捨性

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清

淨故恒住捨性清淨。何以故？若一切智智清

淨，若水、火、風、空、識界清淨，若恒住捨性清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清

淨故無明清淨，無明清淨故恒住捨性清淨。

何以故？若一切智智清淨，若無明清淨，若

恒住捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一

切智智清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、

老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦

憂惱清淨故恒住捨性清淨。何以故？若一切

智智清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，

若恒住捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。