大般若波羅蜜多經

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清

淨故一切智清淨。何以故？若一切智智清淨，

若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故

眼界清淨，眼界清淨故一切智清淨。何以故？

若一切智智清淨，若眼界清淨，若一切智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨

故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清

淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一

切智清淨。何以故？若一切智智清淨，若色

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切

智智清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智

清淨。何以故？若一切智智清淨，若耳界清

淨，若一切智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

一切智智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生

諸受清淨故一切智清淨。何以故？若一切智

智清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清

淨，若一切智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨

故一切智清淨。何以故？若一切智智清淨，

若鼻界清淨，若一切智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。一切智智清淨故香界、鼻識界及

鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻

觸為緣所生諸受清淨故一切智清淨。何以

故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻觸為緣

所生諸受清淨，若一切智清淨，無二、無二分、