大般若波羅蜜多經

相，不思惟分別四無所畏乃至十八佛不共

法相；不思惟分別佛十力性，不思惟分別四

無所畏乃至十八佛不共法性。何以故？佛十

力乃至十八佛不共法不可思議故。善現！齊

此應知是菩薩摩訶薩已久修六波羅蜜多，

已久種善根，已供養多佛，已事多善友。「善現！

若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不思惟

分別無忘失法，不思惟分別恒住捨性；不思

惟分別無忘失法相，不思惟分別恒住捨性

相；不思惟分別無忘失法性，不思惟分別恒

住捨性性。何以故？無忘失法、恒住捨性不可

思議故。善現！齊此應知是菩薩摩訶薩已久

修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已

事多善友。「善現！若菩薩摩訶薩行般若波羅

蜜多時，不思惟分別一切智，不思惟分別道

相智、一切相智；不思惟分別一切智相，不思

惟分別道相智、一切相智相；不思惟分別一

切智性，不思惟分別道相智、一切相智性。何

以故？一切智、道相智、一切相智不可思議故。

善現！齊此應知是菩薩摩訶薩已久修六波

羅蜜多，已久種善根，已供養多佛，已事多善

友。「善現！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，

不思惟分別一切陀羅尼門，不思惟分別一

切三摩地門；不思惟分別一切陀羅尼門相，

不思惟分別一切三摩地門相；不思惟分別

一切陀羅尼門性，不思惟分別一切三摩地

門性。何以故？一切陀羅尼門、一切三摩地門

不可思議故。善現！齊此應知是菩薩摩訶薩

已久修六波羅蜜多，已久種善根，已供養多