大般若波羅蜜多經

能修定，我為此修定，我成就是定。』修般若時

不作是念：『我能修慧，我為此修慧，我成就是

慧。』「復次，善現！此菩薩乘諸善男子、善女人等

修布施時，不執有布施，不執由此布施，不執

布施為我所；修淨戒時，不執有淨戒，不執由

此淨戒，不執淨戒為我所；修安忍時，不執有

安忍，不執由此安忍，不執安忍為我所；修精

進時，不執有精進，不執由此精進，不執精進

為我所；修靜慮時，不執有靜慮，不執由此靜

慮，不執靜慮為我所；修般若時，不執有般若，

不執由此般若，不執般若為我所。所以者何？

布施波羅蜜多中無如是分別可起此執。何

以故？遠離此彼岸是布施波羅蜜多相故。淨

戒波羅蜜多中無如是分別可起此執。何以

故？遠離此彼岸是淨戒波羅蜜多相故。安忍

波羅蜜多中無如是分別可起此執。何以故？

遠離此彼岸是安忍波羅蜜多相故。精進波

羅蜜多中無如是分別可起此執。何以故？遠

離此彼岸是精進波羅蜜多相故。靜慮波羅

蜜多中無如是分別可起此執。何以故？遠離

此彼岸是靜慮波羅蜜多相故。般若波羅蜜

多中無如是分別可起此執。何以故？遠離此

彼岸是般若波羅蜜多相故。「善現！此菩薩乘

諸善男子、善女人等，了知此岸彼岸相故，便

能攝受布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多，不墮聲聞及獨覺地，疾證無上正等菩提；

復能攝受內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、

有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無