大般若波羅蜜多經

「世尊！云何住菩薩乘補特伽羅有方便善巧？」

佛言：「善現！若菩薩乘補特伽羅，從初發心有

方便善巧修行布施波羅蜜多，有方便善巧修

行淨戒波羅蜜多，有方便善巧修行安忍波

羅蜜多，有方便善巧修行精進波羅蜜多，有

方便善巧修行靜慮波羅蜜多，有方便善巧

修行般若波羅蜜多。「善現！此菩薩乘補特伽

羅，修布施時不作是念：『我能行施，彼受我所

施，我施如是物。』修淨戒時不作是念：『我能持

戒，戒是我所持，我成就是戒。』修安忍時不作

是念：『我能修忍，彼是我所忍，我成就是忍。』修

精進時不作是念：『我能精進，我為此精進，我

具是精進。』修靜慮時不作是念：『我能修定，我

為此修定，我成就是定。』修般若時不作是念：

『我能修慧，我為此修慧，我成就是慧。』「復次，善

現！此菩薩乘補特伽羅，修布施時，不執有布

施，不執由此布施，不執布施為我所亦不憍

慢；修淨戒時，不執有淨戒，不執由此淨戒，不

執淨戒為我所亦不憍慢；修安忍時，不執有安

忍，不執由此安忍，不執安忍為我所亦不憍

慢；修精進時，不執有精進，不執由此精進，不

執精進為我所亦不憍慢；修靜慮時，不執有

靜慮，不執由此靜慮，不執靜慮為我所亦不憍

慢；修般若時，不執有般若，不執由此般若，不

執般若為我所亦不憍慢。所以者何？布施波

羅蜜多中無如是分別，亦不如彼所分別。何

以故？非至此、彼岸是布施波羅蜜多相故。淨

戒波羅蜜多中無如是分別，亦不如彼所分

別。何以故？非至此、彼岸是淨戒波羅蜜多相