大般若波羅蜜多經

或有樂趣獨覺乘者，或有樂趣無上乘者。善

現！是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟：『我當

云何方便拔濟諸有情類，令其棄捨樂趣聲

聞、獨覺乘意，唯令樂趣無上大乘？』既思惟已

作是願言：『我當精勤不顧身命，修行六種波

羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾證

無上正等菩提，我佛土中諸有情類，唯求無

上正等菩提，不樂聲聞、獨覺乘果，乃至無有

二乘之名，唯聞大乘種種功德。』善現！是菩薩

摩訶薩由此六種波羅蜜多，速得圓滿隣近無

上正等菩提。「復次，善現！有菩薩摩訶薩具修

六種波羅蜜多，見諸有情起增上慢，未能真

實離斷生命謂我真實離斷生命，未能真實

離不與取、離欲邪行謂我真實離不與取、離欲

邪行；未能真實離虛誑語謂我真實離虛誑

語，未能真實離麁惡語、離離間語、離雜穢語

謂我真實離麁惡語、離離間語、離雜穢語；未

能真實離於貪欲謂我真實離於貪欲，未能

真實離於瞋恚及離邪見謂我真實離於瞋恚

及離邪見；未得初靜慮謂得初靜慮，未得第

二、第三、第四靜慮謂得第二、第三、第四靜慮；未

得空無邊處定謂得空無邊處定，未得識無

邊處、無所有處、非想非非想處定謂得識無邊

處、無所有處、非想非非想處定；未得慈無量

謂得慈無量，未得悲、喜、捨無量謂得悲、喜、捨

無量；未得神境智證通謂得神境智證通，未

得天眼、天耳、他心、宿住隨念智證通謂得天眼、

天耳、他心、宿住隨念智證通；未得不淨觀謂

得不淨觀，未得慈悲、念息、緣起、界差別觀謂