大般若波羅蜜多經

法空；應觀善法空，應觀不善、無記法空；應觀

欲界法空，應觀色、無色界法空。「善現！是菩薩

摩訶薩作是觀時不令心亂。若心不亂則不

見法，若不見法則不作證。所以者何？善現！是

菩薩摩訶薩善學諸法自相皆空，無法可增

無法可減，故於諸法不見不證。何以故？善現！

於一切法勝義諦中，能證、所證、證處、證時及

由此證若合若離，皆不可得不可見故。」時，具

壽善現白佛言：「世尊！如佛所言：『諸菩薩摩訶

薩於諸法空不應作證。』世尊！云何諸菩薩摩

訶薩住諸法空而不作證？」佛言：「善現！諸菩薩

摩訶薩觀法空時，先作是念：『我應觀法諸相

皆空，不應作證。我為學故觀諸法空，不為證

故觀諸法空。今是學時，非為證時。』善現！是菩

薩摩訶薩未入定位，繫心於所緣，已入定時

不繫心於境。「善現！是菩薩摩訶薩於此時中，

不退布施波羅蜜多不證漏盡，不退淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不證漏盡；不退

內空不證漏盡，不退外空、內外空、空空、大空、

勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無

變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可

得空、無性空、自性空、無性自性空不證漏盡；

不退真如不證漏盡，不退法界、法性、不虛妄

性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛

空界、不思議界不證漏盡；不退苦聖諦不證

漏盡，不退集、滅、道聖諦不證漏盡；不退四靜

慮不證漏盡，不退四無量、四無色定不證漏

盡；不退八解脫不證漏盡，不退八勝處、九次

第定、十遍處不證漏盡；不退四念住不證漏