大般若波羅蜜多經

反生憍慢毀辱凌蔑？我應忍受一切有情捶

打呵罵，如何於彼反以暴惡身語加報？我應

和解一切有情令相敬愛，云何復起勃惡語言

與彼乖諍？我應忍受一切有情長時履踐，猶

如道路亦如橋梁，云何於彼反為凌辱？我求

無上正等菩提，為脫有情生死大苦，令得究

竟安樂涅槃，云何復欲加之以苦？我應從今

窮未來際，如癡、如瘂、如聾、如盲，於諸有情無

所分別，假使斷截首足身分，於彼有情終不

起惡，勿我起惡破壞無上正等覺心，障礙所

求一切智智。』阿難當知！是菩薩摩訶薩，我說

中間亦有出罪還補善義，非要經於爾所劫

數流轉生死，惡魔於彼不能擾亂。「阿難當知！

諸菩薩摩訶薩與求聲聞、獨覺乘者不應交

涉，設與交涉不應共住，設與共住不應與彼

論議決擇。所以者何？若與彼類論議決擇，或

當發起瞋忿等心，或復令生麁惡言說。然諸

菩薩於有情類不應發起瞋忿等心，亦不應

生麁惡言說，設被斷截首足身分，亦不應起

瞋忿惡言。所以者何？應作是念：『我求無上正

等菩提，為拔有情生死眾苦，令得究竟利益

安樂，云何於彼復起惡事？』阿難當知！若諸菩

薩於有情類起瞋恚心，發麁惡語，便障菩薩

一切智智，亦壞無邊殊勝行法。是故菩薩摩

訶薩眾欲證無上正等菩提，於諸有情不應

瞋恚，亦不應起麁惡言說。」

大般若波羅蜜多經卷第三百三十七