大般若波羅蜜多經

隨證得、及隨證得處，尚不觀無，況觀為有！

「何以故？善現！是菩薩摩訶薩常作是念：『諸

法皆以無性為性，如是無性，本性自爾，非佛

所作，非獨覺作，非聲聞作，亦非餘作。以一

切法皆無作者，離作者故。』」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！豈不諸法離諸

法性？」佛言：「善現！如是！如是！如汝所說，諸法

無不離諸法性。」具壽善現復白佛言：「世尊！

若一切法離法性者，云何離法能知離法若

有若無？何以故？世尊！無法不應能知無法，

有法不應能知有法，無法不應能知有法，有

法不應能知無法。世尊！如是一切法皆無

知為性，云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多，顯示諸法若有若無？」佛言：「善現！諸菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多，隨世俗故顯示

諸法若有若無，非隨勝義。」「世尊！世俗、勝義

為有異不？」「不也！善現！非異世俗別有勝義。

何以故？善現！世俗真如即是勝義，諸有情

類顛倒妄執，於此真如不知不見，菩薩摩

訶薩哀愍彼故，隨世俗相顯示諸法若有若

無。復次，善現！諸有情類於蘊等法起實有

想不知非有，菩薩摩訶薩哀愍彼故，分別諸

法若有若無，如何當令彼有情類知蘊等法

皆非實有。善現！諸菩薩摩訶薩應行如是甚

深般若波羅蜜多。」

63巧便行品初分巧便行品第六十三之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如來常說菩薩

行菩薩行，何等名為菩薩行耶？」佛言：「善現！

菩薩行者，謂為無上正等菩提故行，是名菩