大般若波羅蜜多經

安立有情，令脫無邊生死眾苦？」佛言：「善現！若

一切法實有相者，諸菩薩摩訶薩應於中學。

以一切法實非有相，無色、無見、無對、一相，所謂

無相，是故菩薩摩訶薩不於有相法學，亦復

不於無相法學。何以故？善現！如來出世、若

不出世，法界常住，諸法一相，所謂無相，如是

無相既非有相亦非無相。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆非

有相，亦非無相，應非一相，亦非異相，若爾，

云何菩薩摩訶薩能修般若波羅蜜多？若不

能修般若波羅蜜多，云何能超一切聲聞及

獨覺地？若不能超一切聲聞及獨覺地，云何

能入菩薩正性離生？若不能入菩薩正性離

生，云何能起菩薩無生法忍？若不能起菩

薩無生法忍，云何能發菩薩神通？若不能發

菩薩神通，云何能成熟有情、嚴淨佛土？若不

能成熟有情、嚴淨佛土，云何能得一切智智？

若不能得一切智智，云何能轉正法輪？若不

能轉正法輪，則應不能安立有情令得預流、

一來、不還、阿羅漢果，亦應不能安立有情令

得獨覺菩提，亦應不能安立有情令得無上

正等菩提，亦應不能安立有情令住施性福

業事，或住戒性福業事，或住修性福業事，

當得人天富樂自在。」佛言：「善現！如是！如是！如

汝所說。一切法非有相、非無相、非一相、非異

相，若菩薩摩訶薩知一切法若有相、若無相、

若一相、若異相，咸同一相，所謂無相，修此無

相是修般若波羅蜜多。」

具壽善現復白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩