大般若波羅蜜多經

得，亦無四無量、四無色定可得；無八解脫可

得，亦無八勝處、九次第定、十遍處可得；無一

切陀羅尼門可得，亦無一切三摩地門可得；

無空解脫門可得，亦無無相、無願解脫門可

得；無極喜地可得，亦無離垢地、發光地、焰慧

地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法

雲地可得；無五眼可得，亦無六神通可得；無

佛十力可得，亦無四無所畏、四無礙解、大慈、

大悲、大喜、大捨、十八佛不共法可得；無無忘

失法可得，亦無恒住捨性可得；無一切智可

得，亦無道相智、一切相智可得；無預流果可

得，亦無一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提可得；

無一切菩薩摩訶薩行可得，亦無諸佛無上

正等菩提可得；無色非色法可得，亦無有見

無見、有對無對、有漏無漏、有為無為法可得；

無三十二大士相可得，亦無八十隨好可得。

「善現！諸菩薩摩訶薩不為無上正等菩提道

故求趣無上正等菩提，唯為諸法本性空故

求趣無上正等菩提。

「善現！是本性空前、後、中際常本性空，未曾不

空。諸菩薩摩訶薩住本性空波羅蜜多，為欲

解脫諸有情類執有情想及法想故行道相

智。是菩薩摩訶薩行道相智時即行一切道，

謂聲聞道、若獨覺道、若菩薩道、若如來道。

「善現！是菩薩摩訶薩於一切道得圓滿已，便

能成熟所化有情，亦能嚴淨所求佛土，留諸

壽行趣證無上正等菩提。既證無上正等菩

提，能令佛眼常無斷壞。何謂佛眼？即本性

空名為佛眼。善現！過去如來、應、正等覺，一