大般若波羅蜜多經

切皆以本性空為佛眼；未來如來、應、正等覺，

一切皆以本性空為佛眼；現在十方無邊世

界所有如來、應、正等覺，一切皆以本性空為

佛眼。「善現！定無如來、應、正等覺離本性空而

出世者，諸佛出世無不皆說本性空義，所化

有情要聞佛說本性空理，乃入聖道證聖道

果，離本性空無別方便。「是故，善現！諸菩薩摩

訶薩欲證無上正等菩提，應正安住本性空

理，修行般若波羅蜜多及餘菩薩摩訶薩行。

若正安住本性空理，修行般若波羅蜜多及餘

菩薩摩訶薩行，終不退失一切智智。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩

甚為希有，雖行一切法皆本性空，而於本性

空曾無失壞，謂不執色異本性空，亦不執受、

想、行、識異本性空；不執眼處異本性空，亦不

執耳、鼻、舌、身、意處異本性空；不執色處異本性

空，亦不執聲、香、味、觸、法處異本性空；不執眼

界異本性空，亦不執耳、鼻、舌、身、意界異本性

空；不執色界異本性空，亦不執聲、香、味、觸、法

界異本性空；不執眼識界異本性空，亦不執

耳、鼻、舌、身、意識界異本性空；不執眼觸異本性

空，亦不執耳、鼻、舌、身、意觸異本性空；不執眼

觸為緣所生諸受異本性空，亦不執耳、鼻、舌、

身、意觸為緣所生諸受異本性空；不執地界

異本性空，亦不執水、火、風、空、識界異本性空；

不執因緣異本性空，亦不執等無間緣、所緣

緣、增上緣異本性空；不執從緣所生諸法異

本性空；不執無明異本性空，亦不執行、識、名

色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱異本