大般若波羅蜜多經

與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。是善

男子、善女人等由此因緣得福多不？」善現對

曰：「甚多！世尊！」佛告善現：「若善男子、善女人等，

於大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多，施

設建立分別開示令其易了，及正安住一切

智智相應作意。此善男子、善女人等由是因

緣所獲功德，甚多於前無量無數。「善現！當知

是菩薩摩訶薩，由此精進增上威力，到諸有

情福田彼岸。所以者何？是菩薩摩訶薩於法

精進增上威力，一切有情無能及者，唯除如

來、應、正等覺。何以故？善現！是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多，見諸有情無利樂者，起大

慈心，非諸聲聞、獨覺所得；見諸有情有衰苦

者，起大悲心，非諸聲聞、獨覺所得；見諸有情

得利樂者，起大喜心，非諸聲聞、獨覺所得；見

諸有情離性離相，起大捨心，非諸聲聞、獨覺

所得。善現！是菩薩摩訶薩雖於有情平等發

起大慈、大悲、大喜、大捨，而於一切無所執著，

不同異生、聲聞、獨覺隨有所得起執著心。「善

現！是菩薩摩訶薩雖於有情平等發起慈、悲、

喜、捨，然與捨心非恒共住，常為饒益所化有

情無暫捨故。善現！是菩薩摩訶薩修行般若

波羅蜜多得大光明。謂得布施波羅蜜多大

光明故，亦得淨戒波羅蜜多大光明故，亦得

安忍波羅蜜多大光明故，亦得精進波羅蜜

多大光明故，亦得靜慮波羅蜜多大光明故，

亦得般若波羅蜜多大光明故。「善現！是菩薩

摩訶薩雖未證得一切智智，而於無上正等

菩提得不退轉故，至有情福田彼岸，堪受一