大般若波羅蜜多經

切衣服、飲食、床座、醫藥諸資生具。善現！是菩

薩摩訶薩恒住般若波羅蜜多相應作意故，

能畢竟報施主恩，亦能親近一切智智。是故，

善現！若菩薩摩訶薩欲不虛受國王大臣及

餘有情所有信施，欲示有情真淨道路，欲為

有情作大明照，欲脫有情三界牢獄，欲施有

情清淨法眼，欲拔有情出生死海，欲與有情

作大洲渚，欲惠有情究竟安樂，應常安住甚

深般若波羅蜜多相應作意。「善現！若菩薩摩

訶薩能常安住甚深般若波羅蜜多相應作

意，諸有所說皆說般若波羅蜜多相應之法，

既說般若波羅蜜多相應法已，復能如理思

惟般若波羅蜜多相應之法。善現！是菩薩摩

訶薩恒住般若波羅蜜多相應作意，諸餘作

意於其中間無容暫起。「善現！是菩薩摩訶薩

晝夜精進，安住般若波羅蜜多相應作意無時

暫捨。譬如有人先未曾有末尼珠寶，後時遇

得，歡喜自慶，藏固不謹遇緣還失，生大愁憂

常懷歎惜，未曾離念思當何計還得此珠。彼

人由是相應作意，緣此寶珠不離心首。諸菩

薩摩訶薩亦復如是，恒時安住甚深般若波

羅蜜多相應作意。若離般若波羅蜜多相應

作意，則為喪失一切智智相應作意。是故，

善現！諸菩薩摩訶薩應常安住甚深般若波

羅蜜多相應作意。若常安住甚深般若波羅

蜜多相應作意，則不喪失一切智智相應作

意。」爾時，具壽善現白佛言：「世尊！一切作意

自性皆空，一切作意自性皆離，諸法亦爾。於

一切法皆自性空、自性離中，若菩薩摩訶薩、