大般若波羅蜜多經

多？」佛告具壽舍利子言：「諸菩薩摩訶薩應以

無住而為方便，安住般若波羅蜜多，所住、能

住不可得故；應以無捨而為方便，圓滿布施

波羅蜜多，施者、受者不可得故；應以無護而

為方便，圓滿淨戒波羅蜜多，犯無犯相不可

得故；應以無取而為方便，圓滿安忍波羅蜜

多，動不動相不可得故；應以無策而為方便，

圓滿精進波羅蜜多，身心勤怠不可得故；應

以無思而為方便，圓滿靜慮波羅蜜多，有味

無味不可得故；應以無執而為方便，圓滿般

若波羅蜜多，有無性相不可得故。

「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩安住般若波羅

蜜多，以無所得而為方便，應修四念住、四正

斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；應

修空解脫門、無相解脫門、無願解脫門；應修

四靜慮、四無量、四無色定；應修八解脫、九次

第定；應修九想，何等為九？謂膖脹想、膿爛

想、異赤想、青瘀想、啄噉想、離散想、骸骨想、

焚燒想、厭壞想；應修十隨念，何等為十？謂佛

隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨

念、入出息隨念、厭隨念、死隨念、身隨念；應

修十想，何等為十？謂無常想、苦想、無我想、

不淨想、死想、一切世間不可樂想、厭食想、斷

想、離想、滅想；應修十一智，何等十一？謂苦

智、集智、滅智、道智、盡智、無生智、法智、類智、

世俗智、他心智、如說智；應修有尋有伺三摩

地、無尋唯伺三摩地、無尋無伺三摩地；應修

未知當知根、已知根、具知根；應修不淨處觀、

遍處觀、一切智智；應修奢摩他、毘鉢舍那；應