大般若波羅蜜多經

乃至，善非善相、有記無記相、有漏無漏相、有

罪無罪相、雜染清淨相、世間出世間相、有染

離染相、生死涅槃相亦不可得；常無常相、苦

非苦相、我無我相、淨非淨相、寂靜不寂靜

相、遠離不遠離相亦不可得；欲界超欲界相、

色界超色界相、無色界超無色界相，如是等

相亦不可得。所以者何？此大乘中諸法自性

不可得故。「善現當知！過去、未來、現在色蘊乃

至識蘊過去、未來、現在色蘊乃至識蘊自性

皆空，空中過去、未來、現在色蘊乃至識蘊皆

不可得。所以者何？過去、未來、現在色蘊乃至

識蘊皆即是空，空性亦空，空中空性尚不可

得，何況空中有過去、未來、現在色蘊乃至識

蘊自性可得！「善現當知！過去、未來、現在眼處

乃至意處過去、未來、現在眼處乃至意處自

性皆空，空中過去、未來、現在眼處乃至意處

皆不可得。所以者何？過去、未來、現在眼處乃

至意處皆即是空，空性亦空，空中空性尚不

可得，何況空中有過去、未來、現在眼處乃至

意處自性可得！「善現當知！過去、未來、現在色

處乃至法處過去、未來、現在色處乃至法處

自性皆空，空中過去、未來、現在色處乃至法

處皆不可得。所以者何？過去、未來、現在色處

乃至法處皆即是空，空性亦空，空中空性尚

不可得，何況空中有過去、未來、現在色處乃

至法處自性可得！「善現當知！過去、未來、現在

眼界乃至意界過去、未來、現在眼界乃至意

界自性皆空，空中過去、未來、現在眼界乃至

意界皆不可得。所以者何？過去、未來、現在眼