大般若波羅蜜多經

智、一切相智不異大乘。何以故？若大乘，若一

切智、道相智、一切相智，其性無二、無二分故。

「大乘不異苦、集、滅、道聖諦，苦、集、滅、道聖諦不

異大乘。何以故？若大乘，若苦、集、滅、道聖諦，其

性無二、無二分故。「大乘不異內空乃至無性

自性空，內空乃至無性自性空不異大乘。何

以故？若大乘，若內空乃至無性自性空，其性

無二、無二分故。「大乘不異真如乃至不思議

界，真如乃至不思議界不異大乘。何以故？若

大乘，若真如乃至不思議界，其性無二、無二

分故。「大乘不異斷界乃至無為界，斷界乃至

無為界不異大乘。何以故？若大乘，若斷界乃

至無為界，其性無二、無二分故。「大乘不異善

法、非善法，善法、非善法不異大乘。何以故？若

大乘，若善法、非善法，其性無二、無二分故。「大

乘不異有記法、無記法，有記法、無記法不異

大乘。何以故？若大乘，若有記法、無記法，其

性無二、無二分故。「大乘不異有漏法、無漏法，

有漏法、無漏法不異大乘。何以故？若大乘，若

有漏法、無漏法，其性無二、無二分故。「大乘不

異世間法、出世間法，世間法、出世間法不異

大乘。何以故？若大乘，若世間法、出世間法，其

性無二、無二分故。「大乘不異有為法、無為法，

有為法、無為法不異大乘。何以故？若大乘，若

有為法、無為法，其性無二、無二分故。「大乘不

異蘊、處、界等，蘊、處、界等不異大乘。何以故？若

大乘，若蘊、處、界等，其性無二、無二分故。「善現

當知！由此義故，汝從前來所說種種大乘之

義，皆順般若波羅蜜多無所違越。若說大乘