大般若波羅蜜多經

流布，則為攝受一切佛法。由此因緣，世間便

有十善業道，若施、戒、修，若四靜慮、四無量、四

無色定，若六波羅蜜多乃至一切相智，若預

流果乃至無上正等菩提，若剎帝利大族乃

至居士大族，若四大王眾天乃至非想非非

想處天，若餘世間一切勝事無不出現。」爾時，

佛告天帝釋言：「憍尸迦！我不說此甚深般若

波羅蜜多但有前說功德勝利。何以故？憍尸

迦！甚深般若波羅蜜多具足無邊功德勝利，

分別演說不可盡故。憍尸迦！我亦不說於此

般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞、受持、讀

誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，

復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養，諸

善男子、善女人等但有前說功德勝利。何以

故？憍尸迦！若善男子、善女人等不離一切智

智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多

甚深經典，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如

理思惟、書寫、解說、廣令流布，復持種種上妙

花鬘乃至燈明而為供養。是善男子、善女人

等，成就無量殊勝戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解

脫智見蘊。「憍尸迦！是善男子、善女人等當知

如佛。何以故？受持過去、未來、現在一切如來、

應、正等覺無上道故，決定趣向佛菩提故，利

益安樂一切有情無窮盡故，超諸聲聞、獨覺

地故。憍尸迦！聲聞、獨覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、

解脫蘊、解脫智見蘊，比此善男子、善女人等

所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，百

分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分

亦不及一。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人