大般若波羅蜜多經

不可得，當知有情遠離雜染，由無雜染施設

有淨。是故，善現！雖一切法自性皆空、自性皆

離，而諸有情亦可施設有染有淨。」具壽善現

復白佛言：「若菩薩摩訶薩能如是行甚深般

若波羅蜜多及一切法性皆空、離，是菩薩摩

訶薩則不行色蘊乃至識蘊，亦不行眼處乃

至意處，亦不行色處乃至法處，亦不行眼界

乃至意界，亦不行色界乃至法界，亦不行眼

識界乃至意識界，亦不行眼觸乃至意觸，亦

不行眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生

諸受，亦不行地界乃至識界，亦不行因緣乃

至增上緣，亦不行無明乃至老死，亦不行布

施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，亦不行內

空乃至無性自性空，亦不行真如乃至不思

議界，亦不行苦聖諦乃至道聖諦，亦不行四

念住乃至八聖道支，亦不行四靜慮、四無量、

四無色定，亦不行離害生命乃至離邪見，亦

不行空、無相、無願解脫門，亦不行八解脫乃

至十遍處，亦不行淨觀地乃至如來地，亦不

行極喜地乃至法雲地，亦不行陀羅尼門、三

摩地門，亦不行五眼、六神通，亦不行如來十

力乃至十八佛不共法，亦不行大慈、大悲、大

喜、大捨，亦不行三十二大士相、八十隨好，亦

不行無忘失法、恒住捨性，亦不行預流果乃

至獨覺菩提，亦不行一切菩薩摩訶薩行、諸

佛無上正等菩提，亦不行一切智、道相智、一

切相智。所以者何？如是諸法皆不可得，能

行、所行、行時、行處及由此行皆無所有。「世尊！

若菩薩摩訶薩能如是行，不為一切世間天、