金刚般若波罗蜜经

經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則

生實相，當知是人，成就第一希有功德。世

尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。

世尊！我今得聞如是經典，信解、受持不足

為難，若當來世後五百歲，其有眾生得聞

是經，信解、受持，是人則為第一希有。何以

故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者

何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是

非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。」佛告

須菩提：「如是，如是！若復有人得聞是經，不

驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？

須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅

蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如

來說非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我

昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我

相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我

於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生

相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於

五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無

人相、無眾生相、無壽者相。是故，須菩提！菩

薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提

心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法

生心，應生無所住心。若心有住，則為非

住。是故，佛說菩薩心不應住色布施。「須菩

提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如

來說：『一切諸相，即是非相。』又說：『一切眾生，

則非眾生。』「須菩提！如來是真語者、實語者、

如語者、不誑語者、不異語者。「須菩提！如來

所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住