大方廣佛華嚴經

離迷垢，照除重闇；離諸煩惱，永得清涼；

棄捨諂曲，超出生死；離不善根，長養善根；

遠離諸趣，無所染著；滅一切障，求薩婆

若；到法王城，其心安住大慈大悲；教菩薩

行，修諸三昧；其心安住隨順法門，發廣大

心；具足諸力，照明一切諸群生心。唯願大

聖為我分別云何菩薩向菩薩道，修菩薩

道；既修習已，令速清淨菩薩之行，具成菩

薩圓滿淨行？」時，解脫長者以過去善根力、佛

威神力、文殊師利憶念力故，入菩薩三昧門；

其三昧門，名攝一切佛剎無量旋陀羅尼。入

已，得清淨身；於其身內，十方各見十佛世

界微塵等佛，及嚴淨剎，一切大眾過去所行。

彼諸如來，神力自在，一切大願功德之具；諸

清淨行，莊嚴正道，成等正覺，轉淨法輪，教化

眾生，究竟諸法。於其身內，皆悉顯現而無

雜亂，不相障礙；如本相住，形色不同，種種

莊飾；菩薩大眾，圍遶莊嚴，顯現一切諸佛自

在，說諸願門，示現無量自在神力。或於一

剎，處兜率天，而作佛事；或於一剎，示現命

終；或現受胎；或現處胎，顯自在力；或現出

生；或現處中宮；或現出家；或現往詣莊嚴

道場；或現降魔；或現成佛；或現天宮、夜叉、

乾闥婆、諸世界王，大眾圍遶，請轉法輪；或

現轉法輪；或現入諸趣；或現般涅槃；或現

分舍利；或現起塔種種莊嚴。彼諸如來，為

種種眾生，諸眾生海，種種方便、種種根、種種

煩惱習氣；或於小眾而現大眾，所謂：一由

旬眾現十由旬眾，乃至不可說佛剎微塵等