白衣金幢二婆羅門緣起經

亦復難得，乃作是念：『我今云何能得所食？云

何令我養活其命？我今自分香稻將盡，他界

雖有，然彼不許，我今于三盜其少分。』作是念

已，以己香稻密固護之，即於他界而興

盜竊。其主見彼于三來此興盜竊已，心生瞋

恚，復作是言：『咄！汝盜人，何故于三來此盜

竊！』即捉雙手，舉杖以打，盜人被打，叫呼啼

泣。世間爾時，乃生非法，諸不正行，由此而

興，杖捶之名，是初建立。因彼偷盜，乃生瞋

恚苦惱等事，是為非法，非法生故，不正行興，

由此乃有三不善法，首初建立，所謂偷盜、妄

言、杖捶。

「復次，白衣！爾時，人眾見是事已，又復集會，

共相議言：『我等初時，身有光明，隨欲自在。

以身光故，日月星宿，悉不出現，不分晝夜，

年月日時，亦無差別。爾時，大地大水湧現，

其名地味，我等食之，久為資養；乃至最後，

我等自起不善法故，地味隱沒，地餅復生，

取以食之，久為資養；乃至最後，我等自起

不善法故，地餅隱沒，林藤復生，取以食之，

久為資養；乃至最後，我等自起不善法故，

林藤隱沒，香稻復生，無糠無粃，取以食之，

久為資養；乃至最後，我等自起不善法故，彼

香稻中乃生糠粃，旦時刈已暮時不生，暮時

刈已旦時不生，不復還活，不知其因。我等爾

時，即以香稻，均分地界。分地界已，時有一人，

往取香稻，艱難而得，乃於他界，而興盜竊，其

主見已，告盜人言：「咄！汝盜人，何故來此，而

為盜竊！」盜人答言：「我不如是，不曾竊汝界