白衣金幢二婆羅門緣起經

中香稻。」復次，前人第二、第三竊取香稻，

亦復如是。其主見已，乃生瞋恚，復作是言：

「咄！汝盜人，何故于三來此盜竊！」即捉雙手，

舉杖以打，盜人被打，叫呼啼泣。世間爾時，

乃生非法，諸不正行，杖埵之名，由此而興。

三不善法，最初建立，所謂偷盜、妄言、杖捶。

我等今時，宜共選擇色相具足有大威德、大

智慧者，立為田主。我等諸人，自界香稻，各

各當分一分與彼。是人平正，應調制者即

調制之，應攝受者即攝受之，善護地方及

護人眾，我等應當各各承稟。』時，諸人眾參議

成已，即共選擇色相具足有大威德大智慧

者，立為田主，而作主宰，眾皆承稟。」

佛言：「白衣！爾時田主，眾許立故，由是名為

眾許田主；此田主名，最初墮於文字數中。

又於地界，善作守護，為主宰故，名剎帝利；

此剎帝利名，第二墮於文字數中。又能於眾

善出和合慰安語故，名慰安者，此慰安者即

名為王；此王之名，第三墮於文字數中。此

時世間，初始建立剎帝利境界。白衣！當知，

若此若彼，諸有情類，若同若異，若法若非

法，雖有差別，法爾自然，最上最勝，最極高

大，見如是法，如是法生，增上歸趣。

「復次，白衣！彼時眾中，後有一人，見不實法，

逼迫減失，旋生厭離，棄在家法。乃於曠野

寂靜之處，構立草菴，繫心一處，修禪寂止。

至日暮時，為飲食故，入聚落中；又至旦時，

為飲食故，還入聚落。餘諸人眾，見是人已，

乃起思念：『今此人者，見不實法，逼迫減失，