白衣金幢二婆羅門緣起經

旋生厭離，棄在家法。乃於曠野寂靜之處，

構立草菴，繫心一處，修禪寂止。』此乃名為

修禪行者，後又立名憒閙之者，後又立名修

禪憒閙者，後又立名作教授者，後又立名造

不善業者。

「復次，白衣！彼時眾中，又一類人，初修禪已，

後復還起作意思惟，止聚落中，設其場界，

聚以學徒，教授典章。餘諸人眾，見是人已，

互相謂言：『此一類人，初於曠野，修禪寂止，

後復還起作意思惟，止聚落中，設其場界，

聚以學徒，教授典章。』此乃不名為修禪者，

是時立名為教授者，又名多說婆羅門；此婆

羅門名，最初墮於文字數中。由是世間，乃

有婆羅門一類境界。白衣！當知，若此若彼，諸

有情類，若同若異，若法若非法，雖有差別，

法爾自然，最上最勝，最極高大，見如是法，

如是法生，增上歸趣。

「復次，白衣！彼時眾中，又一類人，廣布田種，

施作農事，養活其命，以彼營作田種事故，

名為毗舍；此毗舍名，最初墮於文字數中。

由是世間，乃有毗舍一類境界。白衣！當知，

若此若彼，諸有情類，若同若異，若法若非

法，雖有差別，法爾自然，最上最勝，最極高

大，見如是法，如是法生，增上歸趣。

「復次，白衣！彼時眾中，又一類人，巧偽漸生，

營雜惡事，名為首陀；此首陀名，最初墮於

文字數中，由是世間，乃有首陀一類境界。

白衣！當知，若此若彼，諸有情類，若同若異，

若法若非法，雖有差別，法爾自然，最上最