白衣金幢二婆羅門緣起經

勝，最極高大，見如是法，如是法生，增上歸

趣。

「復次，白衣！彼剎帝利族中，有出離者，厭惡逼

迫、生老病死、憂悲苦惱、艱危災患故，捨

家出家，即我沙門；最初得名此沙門者，剎

帝利族中。如是修作已，彼婆羅門、毗舍、首陀

亦復如是，若能厭惡逼迫、生老病死、憂悲

苦惱、艱危災患故，捨家出家，悉為沙門，而

無差別；由此世間，乃有沙門一類境界，最

初建立。白衣！當知，若此若彼，諸有情類，若

同若異，若法若非法，雖有差別，法爾自然，

最上最勝，最極高大，見如是法，如是法生，

增上歸趣。」

佛言「白衣！由是次第，有五類境界，首初於

此世間建立，所謂剎帝利境界、婆羅門境界、

毗舍境界、首陀境界、沙門境界。於此五中，

而沙門者，最尊最上，廣大名稱，無復過上。

白衣！譬如高峯，極為高峻，或有群牛，周行

彼峯，一切能往，欲奔其頂，竟不能到。而彼

峯頂，法爾自然，最上最大，最極高顯。彼五

境界，亦復如是，而沙門境界，法爾自然，於

諸世間，最上最大，最極高顯，無復有上。

「復次，白衣！彼剎帝利族中，有造身不善業及

彼語意不善業已，起邪見者，身壞命終墮於

惡趣、地獄中生。而婆羅門、毗舍、首陀諸族

亦然，有造身不善業及彼語意不善業已，起

邪見者，身壞命終，墮於惡趣、地獄中生。沙

門亦然，有造身不善業及彼語意不善業已，

起邪見者，身壞命終，墮於惡趣、地獄中生。