大正句王經

言：「迦葉！我復有喻證於斯事，知無有人無有

後世亦無化生。迦葉！如我親屬或染重病，

我即往彼安慰問訊，命未斷者還與我語說

其苦惱，及命終已無有與我說苦惱者。以此

可知，定無後世亦無化生。」迦葉告言：「我念往

昔有一聚落，其中人民不識螺相，亦復未曾

聞其螺聲。忽有一人從外而來，到彼聚落而

便止住，是人常持一螺以為功業，每日執螺

詣於聖像鳴螺供養，供養已訖復還住處。時

聚落中一切人民，忽聞螺聲咸悉驚恠，互相

謂曰：『此是何聲？我等眾人本所不聞。』大王！

時聚落中一切人眾共往螺處，問彼螺言：『爾

從何來可依實答，若不言實我當破汝，螺知

我意速說其由。』大王！彼人民眾，於其螺相

及與螺聲，本所不見本所不聞，欲使其螺共

為問答，螺既無情豈能言答？何以故？亦如大

王！與命終人欲共言論，人既命盡豈能再

言。大王不應執如是見，謂無有人及無後世

亦無化生。」迦葉復言：「有沙門婆羅門具天眼

者，以淨天眼悉見於人死此生彼，受身好惡

端正醜陋，或得生天或墮惡趣。大王！如是

等事皆可為證，不應更言無有後世亦無化

生。」王言：「迦葉！雖說此喻我意未允。如我之

見，定無有人亦無化生及無後世。」

復次，迦葉告大王言：「若如是者，復有何喻可

證無人亦無後世及無化生？」王言：「尊者！譬如

官吏執法理人，及其臨莅自違條制，後被彈

奏，王遂具知，乃勅法司將犯罪人依法斷理。

王復令言：『彼犯罪人可縛雙手，將赴法處而