別譯雜阿含經

林，夏坐安居。爾時，世尊與大比丘眾五百人

俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，所作已辦，捨於

重擔，盡諸有結，正智心得解脫，唯除一人，

如來記彼現身盡漏。於七月十五日，自恣時

到，佛於僧前，敷座而坐。爾時，世尊告諸比丘：

「汝等當知我是婆羅門，於般涅槃，受最後身，

無上良醫，拔於毒箭。汝等皆是我子，悉從

於我心口而生，是我法子，從法化生，我今

欲自恣，我身口意無過失不？」爾時，尊者舍

利弗在眾中坐，從坐而起，整其衣服，合掌向

佛白言：「世尊！如佛所說：『我是婆羅門，於般

涅槃，受最後身，無上良醫，拔於毒箭。汝等皆

是我子，悉從於我心口而生，是我法子，從法

化生。』我等不見如來身口有少過失。何以故？

世尊能使不調者調，不寂滅者，使得寂滅。苦

惱之者，能使安隱。未入涅槃者，使得涅槃。

如來是知道者，是示道者，是說道者，是導

道者，將來弟子相續不絕。世尊教法，次第修

道，恒相教習，隨順正法，常應擁護，親愛善法。

我等不見世尊若身口意有少過失。」舍利弗

言：「世尊自恣，說我若身口意有所闕短，垂哀

教勅。」

佛告舍利弗：「我不見汝有少過失。何以故？汝

舍利弗堅持淨戒，多聞、少欲、知足、遠離憒閙、

樂於閑靜，有精進，具足定心、智慧，疾智、捷智、

展轉智、有大種智、別智，唯除如來，諸餘智慧，

無能及汝，深遠之智，成就實智，示教利喜。心

無嫉妬，見他有能，示教利喜，隨喜讚歎。若為

四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，說法無有