別譯雜阿含經

獨園。爾時，尊者婆耆奢在空靜處，時欲撿

心，繫念思惟，卒起異想，生不憙樂，即自覺

知：「我於今者，便失善利。夫出家者，名為難

得；若有是心不名難得，我今便為退失善心，

得于惡心，今當說心，多諸過惡，說厭患偈。」時

彼尊者即說偈言：

「棄捨樂諸著，及不樂著者，

捨衣貪嗜覺，不造煩惱林。

欲枝下垂布，眾生樂緣著，

能斷於欲林，是名為比丘。

不垂下著欲，無林名比丘，

第六意出覺。然此欲覺者，

世間所樂著，若得出覺意，

能離非結著，不樂於勝欲。

樂出麁惡言，不名為比丘，

樂嗜於受身，因見聞意識，

想著生五根，能離欲想著，

不受塗污辱，是名得解脫。

大地及虛空，世間有色處，

悉皆歸散壞，一切同盡滅。

知見是事已，行法已決定，

諸處不生受，質直不諂偽。

雖求念存身，為有所利益，

若能如是者，同彼入涅槃。」

230（二三〇）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，尊者婆耆奢與阿難俱，著衣持鉢，

入城乞食。見一女人，年在盛壯，容貌端正，便

起欲想。爾時婆耆尋自覺知，極自呵責：「我

今名為不得出家之利，我之壽命，極為難得，