悲華經

施與，雖作是施，不求天上人中果報，但為

調伏攝眾生故，以是因緣，捨諸所有。若有

眾生，乞求過量，所謂奴婢、聚落、城邑、妻子、男

女、手脚、鼻舌、頭目、皮血、骨肉、身命，乞求如是

過量之物。爾時，我當生大悲心，以此諸物，

持用布施，不求果報，但為調伏攝眾生故。

世尊！我行檀波羅蜜時，過去菩薩行檀波

羅蜜者所不能及，未來菩薩當發阿耨多

羅三藐三菩提心行檀波羅蜜者亦不能

及。世尊！我於來世為行菩薩道故，於百

千億劫當行如是檀波羅蜜。世尊！未來

之世若有欲行菩薩道者，我當為是行檀

波羅蜜，令不斷絕。「『我初入尸羅波羅蜜時，

為阿耨多羅三藐三菩提故，持種種戒，修

諸苦行，如檀中說，觀我無我故，五情不為

五塵所傷。此羼提波羅蜜，我如是行羼提

波羅蜜亦如上說，觀有為法，離諸過惡，

見無為法，微妙寂滅。精勤修集，於無上道

不生退轉。此毘梨耶波羅蜜，我亦如是行

毘梨耶波羅蜜。若一切處修行空相得寂滅

法，是名禪波羅蜜。若解諸法，本無生性，今則

無滅，是名般若波羅蜜。我於無量百千億阿

僧祇劫，堅固、精勤、修集般若波羅蜜。何以故？

或有菩薩於過去世，不為阿耨多羅三藐

三菩提行菩薩道，堅固、精勤、修集般若波

羅蜜，未來之世或有菩薩，未為阿耨多羅

三藐三菩提行菩薩道，堅固、精勤、修集般

若波羅蜜，是故我今當於來世發阿耨多羅

三藐三菩提心，修菩薩道，令諸善法無有