悲華經

乃至成就諸不善根，調伏攝取如是眾生。

善男子！若有菩薩取清淨佛世界，離三惡

道及聲聞、緣覺，攝取調伏善心白淨成就善

根如是眾生，是名菩薩譬如餘華也，非謂

大菩薩，如分陀利華，以於善心調伏眾

生，種諸善根，作佛事故。「『梵志！今聽菩薩四

法懈怠。何等四？一者願取清淨世界；二者願

於善心調伏白淨眾中施作佛事；三者願成

佛已，不說聲聞、辟支佛法；四者願成佛已壽

命無量。是名菩薩四法懈怠，是謂菩薩譬

喻餘華，非謂菩薩如分陀利。「『梵志！於此

大眾，惟除一人婆由比紐，取不淨世界，

調伏攝護多煩惱者，於賢劫中，或有菩薩

取不淨土。「『梵志！菩薩有四法精進。何等四？

一者願取不淨世界；二者於不淨人中施

作佛事；三者成佛已，三乘說法；四者成佛已，

得中壽命不長不短。是名菩薩四法精進，

是謂菩薩如分陀利，非如餘華，是名菩

薩摩訶薩。「『梵志！汝今於此無量無邊阿僧祇

菩薩大眾華田之中，發願授記，汝於佛前

已生大悲分陀利故，攝取多逆，成就一切

諸不善根五濁惡世，而於是中隨調伏之。

汝以大悲音聲故，能令十方如一佛剎微

塵等諸佛世尊遣信稱讚，稱讚已，號汝為成

就大悲，復令此大眾供養於汝。又汝大悲

於未來世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第

二恒河沙等阿僧祇劫後分，娑婆世界賢劫

中人壽百二十歲，為老病死之所纏縛，黑

闇世中，無所師諮，聚集一切諸不善根，行