悲華經

優婆夷犯四重禁，彼佛於此起世尊想，種

諸善根，亦與授記不退三乘。』「善男子！爾時，

大悲菩薩摩訶薩復作是言：『世尊！我今所願

行菩薩道時，若有眾生我要勸化令安止

住檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜，乃至勸化令

住如一毛端善根，乃至成阿耨多羅三藐三

菩提，若不安止，乃至一眾生於三乘中令

退轉者，則為欺誑十方世界無量無邊阿僧

祇等現在諸佛，必定不成阿耨多羅三藐三

菩提。世尊！我成佛已，若有眾生入我法中

出家著袈裟者，或犯重戒，或行邪見，若

於三寶輕毀不信，集諸重罪，比丘、比丘尼、

優婆塞、優婆夷，若於一念中生恭敬心，尊

重世尊，或於法僧。世尊！如是眾生，乃至一

人不於三乘得授記莂而退轉者，則為

欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸

佛，必定不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！

我成佛已，諸天龍、鬼神、人及非人，若能於此

著袈裟者，恭敬、供養、尊重、讚歎，其人若得

見此袈裟少分，即得不退於三乘中。若有

眾生為饑渴所逼，若貧窮鬼神、下賤諸人，

乃至餓鬼眾生，若得袈裟少分，乃至四寸，其

人即得飲食充足，隨其所願，疾得成就。若

有眾生共相違反，起怨賊想，展轉鬪諍，若

諸天龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩

睺羅伽、拘辦、荼毘、舍遮、人及非人，共鬪諍時，

念此袈裟，尋生悲心、柔軟之心、無怨賊心、

寂滅之心、調伏善心。有人若在兵甲鬪訟斷

事之中，持此袈裟少分至此輩中，為自護