悲華經

昧，於諸三昧示現非盡非不盡。有一切法

不可思議清淨三昧，入是三昧，於諸三昧

示現如鏡中像等不可思議。有大光三昧，

入是三昧，於諸三昧令智慧熾然。有離

盡三昧，入是三昧，於諸三昧示現不盡。有

不動三昧，入是三昧，於諸法中不動不受

無有輕戲。有增益三昧，入是三昧，於諸三

昧悉見增益。有日燈三昧，入是三昧，於諸

三昧放光明門。有月無垢三昧，入是三昧，

於諸三昧作月光明。有白淨光明三昧，入

是三昧，於諸三昧得四種辯。有作不作三

昧，入是三昧，於諸三昧作與不作示現智

相。有金剛三昧，入是三昧，悉得通達一切

諸法，乃至不見如微塵等障礙。有住心三

昧，入是三昧，其心不動，不受苦樂，不見

光明，無有瞋恚，於此心中，亦復不見此是

心想。有遍照三昧，入是三昧，於諸三昧見

一切明。有善住三昧，入是三昧，於諸三昧

善能得住。有寶山三昧，入是三昧，見諸三

昧猶如寶山。有勝法印三昧，入是三昧，能

印諸三昧。有順法性三昧，入是三昧，見一

切法悉皆隨順。有離樂三昧，入是三昧，於

一切法得離樂著。有法炬三昧，入是三

昧，除諸法闇。有法雨三昧，入是三昧，於

諸三昧能雨法雨，破壞著相。有等言語三

昧，入是三昧，於諸法中悉得眼目。有離

語言三昧，入是三昧，於諸法中乃至無有

一言。有斷緣三昧，入是三昧，斷諸法緣。有

不作三昧，入是三昧，於諸法中不見作者。