悲華經

下，詣因娑羅窟欲見如來。時有夜叉名

曰王眼，即其窟神在外而住。爾時帝釋以

佛力故，作是思惟：『今我當使乾闥婆子般

遮旬，先至佛所，以妙音聲讚詠如來，當令

世尊，從三昧起。』善男子！釋提桓因思惟是

已，即令乾闥婆子般遮旬，彈琉璃琴，以微

妙音，其音別異有五百種，以讚如來。「善男

子！是般遮旬當讚佛時，爾時如來即復轉

入相三昧中，以三昧力故，於此世界作大

神力，令諸夜叉、羅剎、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、

緊那羅、摩睺羅伽、欲色界天，悉來聚集其中。

若有憙聞妙音，隨意得聞，心大歡喜；或

有憙聞讚歎佛者，聞讚歎已，心生歡喜，

於如來所，轉生尊重恭敬之心；或有眾生

憙聞樂音，即得聞之，聞已歡喜。「爾時釋迦

牟尼如來尋從定起，示諸大眾娑羅窟門。

釋提桓因尋至佛所，頭面禮足，却住一面，

白佛言：『世尊！我於今者當坐何處？』時佛報

曰：『憍尸迦！汝之眷屬但入聚集，我今當拓

此娑羅窟令極寬博，悉使容受此十二恒

河沙等大眾眷屬，皆令得坐。』「爾時，釋迦牟尼

如來於大眾中，以一妙音敷演正法，令八

萬四千諸根眾生隨所樂聞，眾中或有學聲

聞者聞聲聞法，即有九十九億眾生得須

陀洹果；若有修學緣覺乘者，即便得聞緣

覺之法；若有修學大乘法者，純聞大乘。乾

闥婆子般遮旬等上首之眾十八那由他，得

不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。未發心者，

或發無上菩提之心，或發緣覺，或發聲聞。