悲華經

大眾：「汝等當知，我今與汝等，悉在如來身

分之中。」爾時，大眾即見如來身之內外，尋自

覺知與無量大眾集聚，共處如來身中，復

相謂言：「我等為從何處得入？誰將導我令

入是中？」彌勒菩薩復告之曰：「諦聽！諦聽！如

來今者現大神通變化之力，復為利益我等

大眾將欲說法，仁等今當一心專念。」爾時，

大眾聞是語已，長跪合掌，受教而聽。爾時，

世尊以一切行門而演說法：「何等名為一

切行門？出生死淤泥，入八聖道，具足成就

得一切智。善男子！有十專心發於菩提，能

入是門。何等為十？一者欲令眾生悉得

解脫，迴向隨喜故；二者發大悲心攝眾生

故；三者欲度未度，精勤修治無上法船故；

四者欲解未解者莊嚴，觀脫於虛妄顛倒

故；五者欲師子吼無所怖畏莊嚴，觀於諸法

性無我故；六者欲隨所到一切世界心無

分別，善學諸法，同十喻故；七者欲得光明

莊嚴世界，修治戒聚，令清淨故；八者成就

莊嚴如來十力，具足一切波羅蜜故；九者

成就莊嚴四無所畏，如說而作故；十者莊

嚴十八不共之法，隨所聞法悉得無餘，不

放逸故。是名十法專心，發於無上菩提，則

能入是一切行門，即得不退無上菩提、無相

行門、智道行門，一切法無我心、無思惟，不生

不滅，是名菩薩不退轉地。以是故，非退非

不退，非斷非常，非定非亂。」說是法時，如

來腹內八十億恒河沙等菩薩摩訶薩，得不

退轉於阿耨多羅三藐三菩提，不可數菩薩