大乘悲分陀利經

薩沙門形服與身俱生，適生中已，令思念食

無量味飯充滿寶鉢在於右手。適得是已，令

生斯念：「我等不宜食此揣食，應以此食至餘

世界，供養現在住世諸佛并諸聲聞及貧窮

者，餓鬼困乏飢渴身然，亦至其所以食濟

之，我等宜應住歡喜食。」彼諸菩薩適發心已，

令得不可思議威儀三昧，以是三昧，無所染

著。去至十方無量阿僧祇餘諸佛土，現在住

世諸佛世尊以此供養，并諸聲聞及餘眾生

亦施餓鬼，為說法已，以小食頃還來本土。如

是衣寶，以小食頃歸本土已更相施衣，乃至

其佛土中彼諸菩薩所有供養具。令以此一

切供養諸佛并諸聲聞及餘眾生，爾乃自用。

令其佛土無有八難及不善聲，亦無苦聲，又

無受戒犯悔之聲。令其佛土無量百千眾寶

嚴飾，無量百千眾寶間錯。令如摩尼現眾色

像，其中摩尼寶十方來，見未曾見，聞未曾

聞，如是摩尼寶世所希有；說其眾寶名號億

歲不盡，有菩薩欲見佛土金即時見金，欲見

銀即時見銀，金不壞。略說其要，有欲見水

精、琉璃、馬瑙、赤真珠、車𤦲，令見如是種種

眾寶佛土。沈水木櫁、多摩羅跋海此岸栴

檀，有菩薩欲見牛頭栴檀佛土，即時令見，

隨其所欲皆令見之。彼此願見各不相覩，令

彼一切所願悉滿。令其佛土無有日月，令菩

薩生時身有光明，隨所欲照放如是光，乃照

至億那由他百千佛土。令其佛剎無晝夜名，

惟以華合。令其佛土無有寒熱，疾病老死，

惟有菩薩欲成菩提者，至他世界兜率天