大乘悲分陀利經

一莊嚴三昧，能不見二法；作相三昧，能諸法

中不見作相；一切作一切處散三昧，能入一

切法作相智，所可入無所受；等相辭入三昧，

能入諸辭等相中音聲；字解脫三昧，能見諸

法中字解脫；智炬相三昧，能以光明照諸三

昧；妙智相奮迅三昧，能現諸法淨相；破相三

昧，能見諸法破相；諸作妙相三昧，能得諸法三

昧中諸妙作相；捨諸苦樂三昧，能見諸法無

所依；無盡相三昧，能不見諸法中盡；陀羅尼

句三昧，能持諸三昧諸法不見邪正；除逆順

三昧，能諸法中不見逆順；無垢光三昧，能諸

三昧中不見有為垢；必堅三昧，能諸法中得

無不堅；滿月淨三昧，能滿諸三昧功德；大莊

嚴三昧，能於諸三昧具大莊嚴；一切世光三

昧，能以智照諸法三昧；等明三昧，能諸三昧

中得第一淨；無諍三昧，能諸法中得無諍；無

住處樂三昧，能諸法中不得住處；如住無心

三昧，能諸法中如住不退；除身穢三昧，能諸

法中不得身；菩薩得除語穢虛空相三昧，能

諸法中不得語業；菩薩住虛空無染著三昧，

能逮諸法虛空無數。是名求大乘菩薩決定

三昧門。「『何謂菩薩摩訶薩資用法門？善男子！

菩薩摩訶薩有施資用得勸進；菩薩戒資用

得滿願；菩薩忍資用得調心；菩薩慧資用得

知諸結使；菩薩聞資用得阿僧祇辯；菩薩福

資用得饒益眾生；菩薩智資用得阿僧祇智；

菩薩止資用得成作心；菩薩觀資用得無是

非；菩薩慈資用得無礙心；菩薩悲資用得化

眾生無厭；菩薩喜資用得樂法喜；菩薩捨資