大乘悲分陀利經

各七返受身，如前所說。「善男子！如我立是

願，應時億那由他百千諸天，於虛空中雨眾

妙華，讚言：『善哉，善哉！一切施如前立願，意

必得滿。』時諸大眾普聞是聲，天於空中為王

改號，名一切施。諸人聞已即生是念：『我等應

從求其難捨，彼若與者名一切施，若不與

者非一切施。』彼諸眾生即來從王，乞宮人正

后男子時，虛空王以歡喜心皆悉施與。彼

諸人等復生是念：『妻子施與猶未為難，我

等今應從乞王位及以支節，若能與者名一

切施，若不與者非一切施。』時有人敬持雞戒，

名為月光，至虛空王前白言：『大王！若一切

施者，此一切閻浮提可以施我。』王聞語已欣

然大悅，即浴以香湯，著王者之服，立為一切

閻浮提王。尋即立願：『如我今日捨此閻浮

提王位，為滿阿耨多羅三藐三菩提意故，今

立王，願令一切悉皆伏從增壽無窮，究竟得

為大轉輪王。如我今日王位與之，願成阿耨

多羅三藐三菩提時，受其次後阿耨多羅三

藐三菩提補處職記。』「復有婆羅門名曰虛

遮，來乞兩足。我以好心手執利刀，自截兩足

持用施之，尋立大願：『令我得成無上戒足。』

復有婆羅門名陀吒披，來乞兩眼。自挑與

之，尋即立願：『今以是施令我得無上五眼。』復

有婆羅門名曰堅紅，來乞兩耳。自割與之，

即便立願：『我以是施得無上智耳。』復有一

邪命名曰逸林，來乞男形。自截與之，我尋

即立願：『今以是施令得無上陰藏之相。』復有

來乞肉血。我即與之，尋即立願：『以是施報